Le point de départ ressemble beaucoup à celui de Carl Gustav Jung: pour lui, si Dieu est bien omnipotent, il n'a aucun moyen de prendre conscience de quoi que ce soit, ni de lui-même. Car la conscience naît d'une confrontation. En vertu de sa toute-puissance, Dieu ne se heurte nulle part à un obstacle insurmontable susceptible de l'inciter à hésiter et ainsi à réfléchir sur Lui-même... 

D’où ce conte  étonnant intitulé « Qu'a donc l'homme que Dieu n'a pas? » : 

     « Un homme se posait de sérieuses questions sur Dieu: «Pourquoi le Tout-puissant avait-il éprouvé le désir, le besoin peut-être, de créer quelque chose ? Est-il concevable que l'Etre sans limite, tout incluant, omnipotent, omniscient ait un besoin? S'il avait eu un désir, il faudrait lui supposer un manque! Et s'il y avait un manque en Dieu, y il ne serait pas tout ce qu'il devait être. En quoi cette création- et l'homme en son sein, peuvent-ils servir Dieu? Quelles fonctions remplissent-ils?»     

Notre homme réfléchissait ainsi. Ses questions le conduisaient inévitablement à conclure que les conceptions humaines de Dieu étaient soit absurdes, soit enfantines ou naïves. Mais il n'en trouvait pas d'autres. 

Un jour, reprenant ses réflexions, il inversa le problème     «Pour valoriser Dieu l'homme dévalorise l'homme et ne reconnaît pas ses propres qualités. Peut-être l'homme est-il mieux que Dieu! Si l'homme apporte quelque chose à    Dieu, ce qu'il représente justifie la création.»     

Il se posa donc cette nouvelle question: « Qu'a donc l'homme que Dieu n'a pas?» 

Notre homme médita là-dessus quelque temps. 

Il songea: «L'homme a un corps. Dieu n'a pas de corps.  

L'homme est limité, Dieu est infini. Mais son corps, à travers ses qualités, ses fonctions et ses limites, donne à l'homme la capacité de goûter, de sentir, de jouir de la Création. Ayant des relations avec ce qui n'est pas lui, il se confronte à des obstacles qui éveillent en lui une certaine capacité d'autoréflexion.  

Il trouve des qualités à ses expériences : agréable ou désagréable, bon ou mauvais, doux ou amer, et il développe à l'infini la subtilité de sa subjectivité. 

Sans corps, le Créateur n'a pas les moyens de connaître la Création. Mais il s'est insufflé en l'homme qui a cinq sens pour sentir, son intelligence pour unir et donner du sens et un      «souffle spirituel» pour connaître Dieu.  

Ainsi, grâce à l'homme, Dieu peut-il connaître sa Création, et se connaître lui-même. 

A l'image de Dieu, l'homme réfléchit Dieu en le pensant, conclut-il ». 

Ce qui change fondamentalement:

Les explications d'Adamus Saint-Germain un Maître ascensionné:

Conscience

À l'origine de toute chose réside la conscience, qui est simplement perception. La conscience est le « Je Suis » et ne contient ni énergie, ni temps, ni espace. Cet être éternel n'a conscience que de sa propre existence en tant que vérité ultime et simple. Pour que toute chose existe, la conscience doit être présente.

Énergie

L'énergie est née de la passion de la conscience de se connaître et de s'expérimenter en vivant au cœur de sa création. L'énergie n'est pas une force ; elle est communication, le chant de l'âme. Elle repose à l'état neutre au sein du dvir sacré, prête à être invoquée par le créateur – vous.

Lumière

L'énergie répond au désir d'expression, à l'acte de conscience, en devenant lumière (ce qui ne signifie pas l'opposé de l'obscurité). La lumière est de l'énergie activée, se condensant en forme au service du désir d'expérience du créateur.

Pesanteur

Lorsque la lumière ralentit pour créer la réalité physique et nous permettre d'en faire l'expérience, elle génère la gravité qui maintient les objets ensemble. Si, sur Terre, la gravité n'a jusqu'à présent été perçue que comme une force d'attraction, dans son spectre complet, elle permet également aux créations de se développer. Adamus nomme cette « gravité à spectre complet » « Aérothéon ».

Temps et espace

La gravité permet alors au temps et à l'espace, notre terrain de jeu physique, de se cristalliser grâce à des attributs spécifiques qui contribuent à constituer et à soutenir la réalité physique. Le temps et l'espace ne sont pas linéaires, mais plutôt des perceptions et des manières de mesurer l'expérience.

Matière et réalité physique

Finalement, l'énergie activée (par la lumière, la gravité, le temps et l'espace) se condense en structure atomique et en matière. Cependant, la matière n'est pas aussi solide qu'elle en a l'air, car à l'échelle subatomique, elle est simplement constituée d'espace et de particules « sans masse ».

L'âme

L'âme renferme tous vos potentiels, votre sagesse et votre souveraineté. En essence, elle est Dieu, la totalité de votre énergie, la création unique et illimitée du Je Suis. Cela signifie que tout ce que vous percevez est votre énergie, et tout est à votre service. La conscience collective n'est autre que le consentement mutuel, dans ce « Jeu des Anges », à percevoir les choses comme extérieures à vous, dans un but d'expérience, d'amour de soi et, en fin de compte, de liberté. En quelque sorte, votre expérience humaine se déroule au sein de votre Âme, et tout est là pour vous et en vous.

L'esprit

Lorsque les anges s'incarnèrent pour la première fois sur Terre, leurs formes et leurs capacités présentaient une grande diversité. En Atlantide, un travail de standardisation du corps et de l'esprit humains fut entrepris, et ces derniers ont très peu évolué depuis. L'esprit est conçu pour fonctionner de manière optimale dans la réalité humaine tridimensionnelle et éprouve des difficultés à percevoir et à agir au-delà de ce plan. Sensible à l'hypnose et à d'autres formes de manipulation, l'esprit est destiné à être un outil au service de l'humain, et non à le dominer. Lorsque nous explorons d'autres plans d'existence, l'esprit a d'abord l'impression de perdre le contrôle et de « devenir fou », mais il finira par accepter et s'harmoniser avec l'expérience du Maître.